然后容易认识现代中国画

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澳门威斯尼斯人app 1  岭南画派创办人。名仑,又名卓庭、爵庭、鹊庭,剑父乃其字,海南幽州籍。本世纪初留学扶桑,并在这里到场同盟会。
然后容易认识现代中国画。剑父先生少时既曾师同乡前辈,冀州隔山啸月琴馆之居巢、居廉两艺术家,居氏兄弟重写生,剑父先生身受取法自然的启示,对写生花卉草虫,已有壁垒森严造诣。后赴扶桑,因更得他山之助,并受世界艺术思潮影响,认为国画亦不能墨守成规,乃待新变,加以平常对自然事物,体察既深,悟出中西洋画理有共通处,思得西洋画学理参酌为用,故亦参与白马会、印度洋会、水彩画会等习西画理法。后游天竺习印度共和国画,复钻研波斯、埃及(Egypt)画,撷取中外古今画学的精髓,一炉共冶,以求真、善、美合一。回国以往,专以创作,山、川、云、树、花、鸟、虫、鱼、人物、走兽固常所画,即飞机、小车、路旁电杆、时服人物,亦多选拔入画。善用渴笔、秃笔,分披驰骋。苍莽郁勃,自立室法。剑父先生写山水多能表达实景,如「雷峰夕照」、「黑龙江夕阳」等佳作,长烟满目,神迹苍凉之象,活龙活现。人物画如「南国小说家」一作,在脱略毫素中,写出散文家温文尔雅之风采,而忧国伤时之心境,亦于画中人眉宇间可见。当年参加展览柏林(Berlin)中国和德国美术文章展览,为德政坛重金收购收藏于柏林(Berlin)国度博物院之「松八字月」一作,写多种月影,团团重迭及散碎于水波上,同具「浮光耀金,静影沉璧」之致;与劲挺松风,珠璧交辉。他如藤葛之野逸,老树之苍劲,梅、兰、菊、竹之清瘦华贵,走兽之沈雄,加以书法狂草,走笔如龙,与画相合,有浑成之感。
澳门威斯尼斯人app,然后容易认识现代中国画。然后容易认识现代中国画。剑父先生的作文当以论艺术为第一内容,其核心情想尚新变,再当代精神,主中西艺术交换等数点。其所著《笔者的今世国画观》一书,在〈论守旧的衍生和变化〉一文中,针对数百多年来中华夏族民共和国画坛风气,固然评语激烈,但能提纲契领,即就明天视之,意义犹新。他所主持国画当代化,更索性提议「艺术革命」的口号。至于什么当代化及怎样革命法,其说感觉:「当代艺术亦非破格,一空依傍,如幻术般的猛然则来,寻不出它的踪迹,所以要通晓今世中华人民共和国画,必须先知道大顺中夏族民共和国画的源头、观念、作风,然后轻巧认知当代中中原人民共和国画。」又说:「今世的作画,与古画间根本的独家,不应该只方式上的,而相应是思念上的。」剑父先生除所作《作者的当代国画观》外,生平文章尚有《中炎黄子孙民共和国今世的油画》、《国画新路向》、《蛙声集》、《佛国记》、《剑父碎金》、《喜马拉雅山的钻研》、《东正教革命论》、《听秋阁画跋》、《春睡艺谈》等书。先生晚年隐居蒙彼利埃,公元一九五五病卒。
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高剑父《石籀文五言联》 纸本 136×33cm 1922年作 华盛顿高剑父回想馆内藏品
【释文】邻鸡残梦断 窗雨一灯深
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高剑父《草书页》 纸本 31.5×42cm 时代不详 台北高剑父纪念馆内藏品
【释文】其一:曾见冬心雪里荷,明显画外说维摩。寒塘为写荣枯影,却比冬心寒越来越多。
其二:黄叶西风逐水流,闲来但觉野情幽。山窗一夜潇潇雨,冷瘦疏篱菊影秋。
图表来自:马尼拉高剑父回看馆宣传册
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高剑父《过印度洋五言诗轴》纸本 100×31cm 甲申(1943) 新疆中心商讨院岭南水墨画馆内藏品
释文:日落海雲生,海闊天如墨;濤勢挾風來,回頭衣滿白。過北冰洋一絕書贈禹賢先生兩正。卅两年麦秋,劍父。
鈐印:劍父;高崙之鈢。
梁洁华捐募
图片源于:吉林中心切磋院岭南美术馆网址

高剑父(1879-1951)

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