澳门威斯尼斯人app经学征南旧

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释文:经学征南旧,家声宰相源。功名参正观,风格压开元。杜曲天弥咫,长安日始暾。承明占集凤,阿阁候巢鹓。秉烛恒焚草,牵裾屡进言。埤梧秋叶下,苑树夜乌翻。中外更敭历,畿边每剧烦。新硎批大郤,利器别盘根。太白躔南极,蚩旗见海门。持符还魏尚,叱驭到王尊。惠泽甘棠埭,訏谟石鳖屯。城云低拂盖,江月迴浮樽。入相周口节,遄归山甫辕。锋车看夕召,玉几正临轩。
款署:恭祝子翁老祖台并正,东吴顾圭年。
钤印:顾藩汉印(白文)
【资料来源于】《豪素深心——上博馆内藏品明末清初遗民金石书画特别展销会》(马拉加艺术博物馆二零零六年)
附录:《澄怀堂旧藏顾亭林两书扇考》(小编:秦蓁)
清初昆山顾顾绛编写宏富,三百馀年来刊刻不绝,至二零一一年华师范大学古籍研究所编辑核对的《顾继坤全集》由法国首都古籍出版社印行,可谓蒐括殆尽,有功学林。亭林结识极广,又勤劳笔札,生平著述稿本、往来函牍或赠亲朋之书迹,其数当什么众,但沿袭于今者颇罕。亭林真迹分明无疑者,有青岛教室藏《天下郡国利病书》稿本,中夏族民共和国国家博物院藏《书西岳龙鹄山庙碑后》手迹,中夏族民共和国国家体育场合藏致宋荦书札一通,上图藏致颜光敏书札八十一通及手书诗五题(收于《颜氏家藏尺牍》中)、致潘耒书札一通,西安田氏九章堂藏致王弘撰书札一通,台南何创时书法基金会藏致归庄书札一通。刘永翔教师对古籍标点改过的《顾绛全集·亭林文集》从上图所藏《国朝名贤手札》册中新辑得《赠归玄恭序》生机勃勃篇,但未同时刊布原件图片,尚无从定其真赝。禹域之内,亭林真迹存世而可以知道者止此。
往读扶桑山本悌二郎《澄怀堂书法和绘画目录》,见其著录有两件亭林手书扇面,关心多年,惜拜望无从,悲哀久之。不意多年前此两扇面万变不离其宗,俱体现沪上,令人心喜,因亟为改正风度翩翩二,以谂留意亭林文献者,并叙其递藏之进度,亦可以看到近代以来中国和日本间文物流转之轨迹。

山本悌二郎(1870-一九四零),号二峰,早年留学德国,习军事学与农化,回国后从事实业,曾充作田中义风姿洒脱和犬养毅内阁的农业和林业余大学臣。山本氏好博览,通汉学,能作汉诗,结集有《游燕诗草》《蕉雪吟馆诗草》等。又喜收藏中国法书名画,因金钱丰饶,且精于鉴赏,所得佳品颇多,如李成《乔松平远图》、赵曙《五色鹦鹉图》、米友仁《云山图》、张渥《九章图》、倪瓒《西林禅室图》、黄公望《江山胜览图》、王蒙先生《泉声松韵图》等描绘,敦煌藏经洞所出《文选·辨命论》、米颠《乐兄帖》、蔡襄《谢恩表诗稿》等书作,皆烜赫闻明者。山本氏自号澄怀堂,出中华东朝宗炳“澄怀观道,卧以游之”语,翁同龢所题匾额,悬于东京目黑区的宅第书斋中。
昭和四年(1933),山本氏编辑和录音藏品意气风发千第一百货公司馀件为《澄怀堂书法和绘画目录》十五卷,由东京(Tokyo)田中庆太郎的文求堂出版,线装风姿洒脱函十三册。京都大学教学内藤湖北(1866-一九三四)为撰序言称:“海内收储之家,以华夏法书宝绘之富鸣者,方今滋多,其在日下,群推前司农山本君澄怀堂为第意气风发。”今后澄怀堂书法和绘画遂为世人所介意。山本氏晚年将超多藏品托付给身边助手猪熊信行(一九零七-1994),世界二战时猪熊氏将那批书法和绘画转移至本土东京都十日市,由此免遭战火。
战后澄怀堂藏品有所散失,如赵仲鍼《五色鹦鹉图》现藏奥斯陆美术馆,张渥《天问图》则归克利夫兰水墨画馆。近年也时有澄怀堂旧藏现身于拍卖市集,如香港(Hong Kong)苏富比2007年春拍的明末郑约《咫尺神游册》、东京中贸圣佳2007年秋拍的北齐曹知白《石岸古松图》等,皆著录于《澄怀堂书法和绘画目录》中。那些应属于山本氏留存在东京(Tokyo)自宅的一小部分册页,早年即已散出,而归猪熊氏所保存的那部分藏品则平安。后来猪熊氏经营实业有成,遂出资搜聚流散的澄怀堂旧物,藏品数量最后落得了《澄怀堂书法和绘画目录》所载的八成。猪熊氏密藏三十几年,直到平成两年(壹玖玖伍)2月,由她生前捐出馆舍房产和平运动营花费,位于四日市的澄怀堂美术馆专门的学业开馆。猪熊信行不辜负故友,山本二峰所托得人,终使那宗中华夏族民共和国书法和绘画的国外主要集藏得以安妥保存并展出公开,值得庆幸。
《澄怀堂书法和绘画目录》卷十生机勃勃著录《清十五我们金扇书画集》,内含蒋廷锡、吴伟大的事业、蓝瑛、周亮工、石涛、石溪等十四家泥金书法和绘画扇面,而位居第二位的是“顾圭年五言排律行金鼎文”扇面,山本二峰跋语云:“炎武手书传世极少,吾斋曩藏其扇面二件,内藤湖北硕士见之,艳称不已,遂将中间之一相赠。玉蟾去后,泪滴阶序。后天思之,老怀犹未豁然,唯有苦笑而已。”可以看见澄怀堂中原藏有二件亭林书扇,后生可畏件已赠内藤江苏。辽宁与二峰素相交好,除为《澄怀堂书法和绘画目录》作序外,《西藏诗存》中有五人唱和诗多首,《台湾文存》中有为二峰所藏黄道周、倪元璐、孙奇逢书迹及《永乐大典》残册所作题跋(悉载《内藤西藏全集》第14卷,东京(Tokyo)筑摩书房一九七四年版)。故二峰将顾亭林诗扇那样的名贤剧迹赠与江西,也就不足为道了。
墨迹再一次现身
大正十一年(一九二五)八月,内藤广西患肝瘟住院,手术后安息至7月,渐趋康复,就从友好收藏的古玩中采纳十六件,分别拍片照片,撰写文字表明,印成生龙活虎套“宝左庵十八资财”明信片,年终时寄送亲人,以答谢病中慰劳之情。“十七钱财”中的最终意气风发件,是“清顾亭林金扇诗翰”,当即山本二峰所赠者。吉林所撰演说云:“纵五寸八分,亭林雅士自录其所作诗《周公开测量试验景台》《卓里胥祠》《先圣庙谒八十六徒弟》三首示王山史者。”(《西藏文存》卷六,《内藤吉林全集》第14卷第153页)
郑孝胥民国时代二十五年(1935)7月下旬赴日,一月9日至上海瓶原村探问福建,曾见此扇页,该日日记云:“九时,与水野、白井、小七同乘小车至瓶原,所过农民出迎者甚多。内藤力疾自出门外,其爱妻及四子一女三门生皆出见,谈不时许。门内悬顾亭林书扇,斋中悬宋画孔圣人及四弟子像。”(《郑孝胥日记》第5册第2518页,中华书局壹玖玖伍年版)七个半月后,江苏呜呼哀哉,生前所藏多有流出,如唐写本《说文解字木部》、西夏刻《史记集解》残本、西楚刻《毛诗正义》单疏本等即归武田氏杏雨书屋,而亭林书扇则日本共用收藏家均未见揭载,缈无踪影可寻。直到二零零六年三月,新加坡书法和绘画出版社印行《皕箑斋藏西汉扇面书图册》,个中赫然现身“顾圭年石籀文诗三首”泥金扇面风度翩翩页(图大器晚成),书中图版印制甚佳,可以预知扇面上墨书首行稍有破损,其馀完好,今据以迻录如下:
《登封县周内测景台》:象器先王作,灵台太室东。阴阳求日至,风雨会3月。考极三辰正,封畿万国同。吾衰今已甚,犹大器晚成梦周公。
《密县东四十九里大騩镇卓里胥祠》:拱木环遗寝,空山走部民。循良思旧德,执节表淳臣。几杖Motorola礼,丹青御座亲。于今传俎豆,长接大騩春。
《曲阜县先圣庙谒四十七徒弟》:乱国什么人知尔,孤生且辟人。危情尝过宋,困志亦从陈。籥舞虞庠夕,弦歌阙里春。门人惟季次,未肯小说家臣。
书呈山史先生赐正,东吴弟顾忠清。(钤“顾绛印”白文方印)
自然,那正是山本二峰赠与内藤广西并曾被印入明信片的那件扇面。考以《四部丛刊》影印爱新觉罗·玄烨刻本《亭林诗集》,前二首诗作于清圣祖十七年,诗题中地名俱作小注;第三首作于顺治帝十五年,诗题简作《四十三学生》,诗末有亭林自注:“临时同人多入官长幕。”手书杂谈正文则与刻本完全雷同,惟第二首中“循良思旧德”一句之“良”字,取《玉篇》传世古文中的异体书法,亭林精于小学,应非浅人所能杜撰。
扇面中“山史先生”即王弘撰,字未有差距,号山史,海南华阴人,明诸生。戊戌后奔走天下,结交英豪,旨在兴复,品节尤高。爱新觉罗·玄烨十两年三月,亭林偕山史谒昌平十六陵,翌年至关中,主山史家,尝谓“开卷有益,笃于朋友,吾不及王山史”,并称其为“关中声气之主脑”。
康熙帝磅lb年,诏举博学鸿儒,山史力辞不获,被征入都,寓居城西昊天寺,作《燕台观菊寄呈亭林校尉》诗言志,云:“御水桥边秋叶黄,一枝寒菊度重九节。临风每忆陶元亮,恐负东篱晚节香。”亭林和云:“雪满河桥归辔迟,十石籀文札寄相思。楚臣终是餐英客,愁见燕台落叶时。”(载《亭林诗集》卷五,《顾藩汉全集》第21册第487页)山史再和云:“衰晚幽栖十载馀,行藏到此岂堪疏。故人自寄当归曲草,何处能容却聘书。”(山史两诗载沈岱瞻编《顾顾炎武同志赠言》,《顾藩汉全集》第22册第249页)终托以病痛,坚不与试,第二年五月西归秦中,得完志节。
亭林有《与王山史》书札云:“三月杪自曲周遣人入都至贵寓,言驾已西行数日,甚慰。自今以后,以著书传后学,以勤俭率子弟,以礼俗化乡人,数年之后,叔度、彦方之名,翕然于关右,岂玉堂诸子之所敢望哉。”(载《蒋山佣残稿》,《顾忠清全集》第21册第251页)玄烨千克年八月,亭林暂寓湖南曲周,关怀诸老宿被荐鸿博事,至遣人入都探究,获知山史未试归乡,甚感安慰,其笃于友朋规谏勖勉之意,情见乎词。
亭林东游,复返秦中后,与山史交往甚密,此诗扇当书于事后赶早。所书之三诗,王蘧常先生言《周开放式测量试验景台》为不仕清者勉也,《卓士大夫祠》颂汉卓茂之不仕新莽,《八十一弟子》诗则以朋友出居新朝大臣之幕府为不然,俱关于遗民之出处大节(《顾亭林诗集汇注》,北京古籍出版社壹玖捌壹年版)。可知亭林书扇非随便而为。
包世臣《国朝书品》将亭林书法列于逸品上,此扇页笔意朴茂有致,以上海图书馆所藏亭林致潘耒及与颜光敏尺牍比较,可以见到笔迹完全雷同。因而无论是从所书内容照旧墨迹调查,俱可规定此扇页为亭林真迹无疑。
澳门威斯尼斯人app经学征南旧。亭林遗墨八十年后重出俗尘,虽得睹精印之图片,但遍检《皕箑斋藏隋代扇面书法和绘图集》,共收音和录音189件扇面,却未见表达所谓“皕箑斋”者为啥人之斋号,亭林书扇又为什么为其所藏。蓄此难点,倏忽半载,二〇〇八年十一月巴黎工艺美术品拍卖行设置“中中原人民共和国扇面书法和绘画”专场拍卖会,往观预展,见此亭林书扇正悬于壁间,已和式装裱为挂轴,另附大器晚成桐木画匣,盖内有墨书两行:“顾顾藩汉便面书。山本二峰所赠、宝左盦藏。”(图二)审为内藤浙江之亲笔。拜观持久,不忍离步,前贤真气充溢于楮墨间,殆有神仙护持,数百多年不使消弭。此扇页乃前段时间从东瀛回流者,数自此以七十馀万元拍出。收藏者巨眼,得识真鼎,但恐深扃固鑰,何日可得再观?
赝品剖析
澄怀堂中两件亭林书扇,赠与内藤湖北者已获睹真容,而山本氏自藏者又在哪里?
数月后林钟之日,得到风流洒脱部“豪素深心——上博珍藏明末清初遗民金石书法和绘画特别博览会”图录风流洒脱函三大册,该展览二零零六年十二月至四月在塞Willy亚艺术博物院开办。图录中有“顾圭年燕书恭祝子翁诗扇页”生龙活虎件(图三),录文如下:
经学征南旧,家声宰相源。功名参正观,风格压开元。杜曲天弥咫,长安日始暾。承明占集凤,阿阁候巢鹓。秉烛恒焚草,牵裾屡进言。埤梧秋叶下,苑树夜乌翻。中外更敭历,畿边每剧烦。新硎批大郤,利器别盘根。太白躔南极,蚩旗见海门。持符还魏尚,叱驭到王尊。惠泽甘棠埭,訏谟石鳖屯。城云低拂盖,江月迴浮樽。入相邵阳节,遄归山甫辕。锋车看夕召,玉几正临轩。恭祝子翁老祖台并正,东吴顾继坤。(钤“顾圭年印”白文方印)核以《澄怀堂书法和绘画目录》卷十九之“顾绛五言排律行陶文”文字,便是同风流洒脱件,但《中华夏儿女民共和国太古字画图目》上海博物馆三卷(文物出版社版)并未有著录。经讯问同伙获知,富含件间扇面包车型大巴澄怀堂旧藏《清十四我们金扇书法和绘图册》建馆开始时代已入藏上海博物院,来源待考。
扇面上款“子翁老祖台”,遍考亭林生平面相交游,未知有契合身份如所谓“子翁”(当是字子某)者。“恭祝”云云,又未言何事,殊不合体例。谛审字迹,肥润稍似,但笔力稚弱,点划粗率,全无亭林老劲严整之态,与致潘耒、颜光敏尺牍及赠王山史扇面文字比对,笔迹全不相类,所钤印章与《颜氏家藏尺牍》中者亦不能够勘合。再考所谓“恭祝子翁老祖台”诗,味其语意,竟然是在追思某位达官贵妃生前之功绩,世上岂有以这样之诗句书扇赠人之理乎?
澳门威斯尼斯人app经学征南旧。细绎其诗,乃知所言之人为清道光帝、咸丰帝间重臣杜受田。受田字芝农,湖南邵阳人,生于乾隆大帝四十四年,道光帝八年贡士,升至左都里正、工部御史,充上书房总师傅。咸丰帝即位加皇太子太守,兼署吏部郎中,调刑部校尉、协办大大学生,又调管礼部。爱新觉罗·爱新觉罗·奕詝二年卒,谥文正。《清史稿》卷三八五有传,其子杜翰撰有《杜文正公年谱》大器晚成卷,载其毕生事迹甚详。
诗中开端“经学征南旧”指宋代杜预,“家声宰相源”谓南宋杜如晦,两句明揭所颂之人姓氏。“功名参正观”至“利器别盘根”,言其为清文宗师,官至禁近,得参密勿,功业卓著,与受田行历皆相符合。以下“太白躔南极,蚩旗见海门”,指清宣宗四十年United Kingdom鼓动鸦片战斗,海疆不宁。“持符还魏尚”句用汉冯唐谏文帝免罪臣魏尚以守边郡典,言受田道光末尝奏请起用林则徐等获罪大臣之事,“叱驭到王尊”则言其勤于王事。“惠泽甘棠埭”至“遄归山甫辕”六句,指爱新觉罗·清文宗二年受田奉命往辽宁、江北治理赈务,八月在包头清江浦触暑染疫,力疾治事,卒于任上。末二句“锋车看夕召,玉几正临轩”,言爱新觉罗·清文宗特别准予受田棺柩入京治丧,并亲临祭拜事。
那首追颂杜文正公功勋职业之诗,尚不能够考出小编为何人,然则至此足以肯定,山本氏澄怀堂旧藏,今归上博的这件所谓亭林扇面墨迹,实为赝品无疑。
澳门威斯尼斯人app经学征南旧。澳门威斯尼斯人app经学征南旧。回顾近百余年前的大正末年,东京(Tokyo)澄怀堂书斋中,主人出示亭林泥金扇面二幅,博学的旁人展玩之下,叹慕不已,主人将在个中之生龙活虎慨赠。只不知授受之际,是山本二峰随手将中间后生可畏幅送出,依旧内藤浙江点名要了书赠王山史的这幅?数载之后,昭和二年,山本二峰与纪成虎后生可畏合编《宋元北魏书法和绘画名贤详传》十三卷,由文求堂刊行,所载各家多配以澄怀堂所藏之书法和绘画。此中卷十七有顾亭林长篇传记,并研讨其书法风貌,但却未曾子舆预笔者珍藏的扇面图片。五年后,山本氏又编辑《澄怀堂书法和绘画目录》,虽著录了此件扇面,但回看起赠送内藤湖北的另风华正茂件时,竟至泪下伤怀。以山本氏箧藏之富,与福建友谊之笃,何致那样。恐怕,他曾经意识到两件扇面中确实人间罕觌的亭林遗墨已经永久远地离开他而去。
(我为东方之珠社科院历史所助理钻探员)
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